Уже несколько недель в Махараштре, самом богатом штате Индии, разворачивается спор о языке и культурной идентичности.
Противоречия начались в апреле после того, как правительство штата Махараштра обязало использовать хинди в качестве обязательного третьего языка в государственных начальных школах, наряду с английским и маратхи (основным языком штата). Правительство заявило, что это соответствует национальной политике, требующей от детей изучения трех языков в школе.
Национальная образовательная политика (NEP), разработанная в 1968 году, направлена на продвижение и регулирование образования по всей Индии и периодически обновляется правительством. Самая последняя версия политики, представленная пять лет назад администрацией премьер-министра Нарендры Моди, реализуется постепенно и ранее сталкивалась с оппозицией.
Решение правительства Махараштры вызвало сильное сопротивление со стороны организаций гражданского общества, языковых активистов и лидеров оппозиции, которые обвинили правительство в попытке навязать хинди — язык, на котором преимущественно говорят в северных и центральных штатах Индии — штату.
Язык — щепетильный вопрос в Индии, где многочисленные штаты, включая Махараштру, были созданы по языковому признаку после обретения независимости. Местный язык часто глубоко переплетается с региональной гордостью и идентичностью, и изменения в статус-кво могут быть восприняты как угроза. Например, в прошлом году активисты, говорящие на каннада, в Бангалоре, часто называемом Кремниевой долиной Индии, организовали протесты, требуя, чтобы рекламные щиты были размещены на местном языке, а не только на английском.
Однако особую озабоченность вызывает хинди, самый распространенный язык в Индии. На протяжении многих лет инициативы различных федеральных правительств по продвижению хинди подпитывали опасения в штатах, не говорящих на хинди, по поводу потенциальной эрозии местных культур. Эти опасения усилились из-за значительной миграции из менее развитых штатов, говорящих на хинди, в другие регионы Индии, особенно на юг, в поисках возможностей трудоустройства.
Политический аналитик Абхай Дешпанде отмечает, что эти опасения усилились с тех пор, как в 2014 году к власти пришла индуистская националистическая партия Бхаратия Джаната (БДП). Видные лидеры БДП — партия пользуется большей поддержкой в штатах, говорящих на хинди — часто вызывали споры своими замечаниями, которые, как представляется, благоприятствуют хинди.
На фоне эскалации напряженности в Махараштре правительство штата — возглавляемое коалицией во главе с БДП — отменило свое решение и сформировало комитет для переоценки политики трех языков. Несмотря на это, противоречия сохраняются.
Спор возникает в преддверии давно отложенных муниципальных выборов, которые должны состояться в штате, в том числе в Мумбаи, где находится самая богатая муниципальная корпорация Индии. Он разжег политическую борьбу между правящей коалицией и оппозиционными партиями, каждая из которых обвиняет другую в политических маневрах.
Появились также сообщения о насилии в отношении лиц, не говорящих на маратхи, в штате.
В апреле две женщины в округе Тхане якобы подверглись нападению в своем жилом комплексе после того, как извинились перед мужчиной, который настаивал на том, чтобы они общались с ним на маратхи.
В том же месяце охранник в Мумбаи якобы подвергся нападению со стороны членов оппозиционной партии Махараштра Навнирман Сена (MNS) — нативистской партии, известной своим агрессивным политическим подходом — после того, как заявил, что не говорит на маратхи.
В мае пара в Мумбаи якобы отказалась платить курьеру за доставку после того, как он отказался говорить на маратхи. На прошлой неделе в социальных сетях распространилось видео, на котором, как утверждается, работники MNS нападают на владельца магазина за то, что он не говорит на маратхи, что вызвало общественный резонанс.
Хотя эта проблема, похоже, углубила общественные разногласия, она также объединила двух политических соперников почти через два десятилетия после их расставания.
На прошлой неделе Уддхав Тхакерай, лидер местной оппозиционной партии Шив Сена (UBT), и Радж Тхакерай, глава MNS — сын и племянник, соответственно, Бала Тхакерая, патриарха бывшей Шив Сены, индуистской националистической партии, получившей известность в Махараштре в 1960-х годах благодаря своей нативистской политике, — провели совместный митинг в знак протеста против предполагаемого навязывания хинди.
Хотя долговечность этого альянса еще предстоит увидеть, аналитики полагают, что образ двоюродных братьев, отложивших свои разногласия, чтобы «защитить гордость маратхи», может улучшить их шансы на предстоящих муниципальных выборах.
«Вопрос языка и культуры маратхи глубоко резонирует с людьми», — отмечает Прашант Диксит, бывший политический журналист, освещавший штат более двух десятилетий. «Это эмоциональный вопрос, особенно для жителей Мумбаи, и так было с 1960-х годов», — добавляет он.
В 1960-х и 1970-х годах бывшая Шив Сена под руководством Бала Тхакерая проводила агрессивные кампании против людей, мигрировавших в Мумбаи из южных штатов, обвиняя их в том, что они занимают рабочие места, которые должны были быть зарезервированы для местных жителей.
В последующие десятилетия модели миграции изменились, и партия направила свою враждебность на людей из северных штатов, которые переезжали в город в поисках экономических возможностей. Партия обвинила мигрантов из таких штатов, как Уттар-Прадеш и Бихар, в вытеснении местных рабочих.
Эта напряженность, вероятно, сохранится. Согласно данным последней переписи населения Индии, в период с 2001 по 2011 год число говорящих на хинди в Мумбаи увеличилось на 40%.
Эти движения, ориентированные на маратхи, ранее находили отклик у избирателей, особенно в Мумбаи, и некоторые считают, что они могут аналогичным образом принести пользу двоюродным братьям Тхакерай на муниципальных выборах.
Однако этот подход столкнулся со значительной критикой.
В редакционной статье газеты Indian Express под заголовком «Пощечина Мумбаи» утверждалось, что политика, сосредоточенная вокруг языковой идентичности, «глубоко тревожит» и что ее провинциализм способствует насилию, которому «не должно быть места в самом индустриально развитом штате Индии».
Г-н Диксит соглашается, предполагая, что любая поддержка, полученная от агрессивных языковых кампаний, скорее всего, будет недолгой.
«Люди ожидают, что их лидеры выполнят свои обещания и сосредоточатся на реальном прогрессе, посредством улучшения рабочих мест и политики, чтобы повысить качество жизни для всех», — заключает он.
Первый овер Джофры Арчера после возвращения в сборную Англии по крикету оказался удачным: в первом же овере взят калитка, в результате чего Индия ушла на перерыв со счетом 13-1 во второй день третьего тестового матча на стадионе Lord’s.
После четырехлетнего отсутствия Джофра Арчер сразу же оказывает влияние на свое возвращение в английскую боулинговую атаку, отстраняя Яшасви Джайсвала третьим мячом своего первого овера, в результате чего Индия уходит на перерыв со счетом 13-1 во второй день третьего тестового матча на стадионе Lord’s.
Первая тестовая подача Джофры Арчера за четыре года длится всего 11 мячей, поскольку Джасприт Бумра выбивает его на четыре, чтобы обеспечить свой пятый калитка в подаче, в результате чего Англия падает до 370-9 во второй день третьего тестового матча против Индии на стадионе Lords.
Джасприт Бумра берет три калитки в семи мячах, устраняя Бена Стокса, Джо Рута и Криса Воукса, в результате чего Англия падает с 260-4 до 271-7 в своей первой подаче во второй день третьего тестового матча против Индии на стадионе Lord’s.
Посмотрите лучшие броски Джо Рута из 100, когда английский нападающий зарабатывает свой 37-й тестовый век во второй день третьего тестового матча против Индии на стадионе Lord’s.