“`html
Kızıl cübbeler içinde, parmakları arasında ritmik bir şekilde tespih taneleri dolaşan keşiş yaklaştı.
Hesaplanmış bir riskti bu.
Sekiz kimliği belirsiz kişi tarafından gözetim altındaydık. Kamuya açık bir şekilde konuşmak onun için sonuçlar doğurabilirdi.
Yine de devam etmeye istekli görünüyordu. “Buradaki durum bizim için tehlikeli,” diye fısıldadı.
Çin’in güneybatısındaki Sichuan eyaletinde yer alan bu manastır, onlarca yıldır Tibet direnişinin kalesi olmuştur. Dünya, Tibetlilerin Çin yönetimine karşı 2000’li yılların sonlarında kendilerini ateşe vermeleriyle dikkat kesildi. Aradan yaklaşık yirmi yıl geçmesine rağmen Kirti manastırı, Pekin için bir endişe kaynağı olmaya devam ediyor.
Ana giriş yolunda bir polis merkezi kurulmuş. Loş bir şekilde aydınlatılmış, dua çarklarının bulunduğu ve dönüşleri gıcırtılı bir ses çıkaran bir odanın yanında yer alıyor. Sağlam çelik direklere monte edilmiş bir dizi güvenlik kamerası, her alanı izleyerek yerleşkeyi çevreliyor.
Keşiş, “Niyetleri iyi değil; bu açıkça ortada,” dedi. Ardından bir uyarıda bulundu: “Dikkatli olun, izleniyorsunuz.”
Takipçilerimiz hızlanırken, keşiş ayrıldı.
“Onlar”, 1950’de bölgeyi ilhak etmesinden bu yana yaklaşık 75 yıldır altı milyondan fazla Tibetliye hükmeden Çin Komünist Partisi’ni temsil ediyor.
Çin, turizmi teşvik etmek ve ülkenin geri kalanıyla entegrasyonu kolaylaştırmak için bölgeye yeni yollar ve demiryolları inşa ederek önemli yatırımlar yaptı. Tibetli göçmenler, ekonomik kalkınmanın aynı zamanda asker ve memurların sayısının artmasına neden olduğunu, bunun da inançlarını ve özgürlüklerini aşındırdığını bildiriyor.
Pekin, Tibet’i Çin’in ayrılmaz bir parçası olarak görüyor. Tibet’in sürgündeki ruhani lideri Dalai Lama’yı bir ayrılıkçı olarak etiketledi ve onun resmini sergileyen veya onu alenen destekleyenler hapis cezasıyla karşı karşıya kalıyor.
Bununla birlikte, Kirti manastırının bulunduğu Aba veya Tibetçe Ngaba’da, bazıları bu kısıtlamalara meydan okumak için aşırı önlemlere başvurdu.
Kasaba, Çin’in 1965’te kurduğu ve Tibet platosunun yaklaşık yarısını kapsayan Tibet Özerk Bölgesi (TAR) dışında yer alıyor. Ancak milyonlarca Tibetli, TAR dışında yaşıyor ve geri kalanını vatanlarının bir parçası olarak görüyor.
Aba, tarihsel olarak önemli bir rol oynamıştır. Bazı anlatılara göre, 2008 Tibet çapındaki ayaklanması sırasında bir keşişin Kirti manastırı içinde Dalai Lama’nın bir fotoğrafını sergilemesi üzerine burada protestolar patlak verdi. Bu, bir ayaklanmaya dönüştü ve Çin birlikleri ateş açtı. Bu küçük kasabada en az 18 Tibetli öldürüldü.
Tibetliler protesto ederken, gösteriler genellikle Çin paramiliter güçleriyle şiddetli çatışmalara yol açtı. Pekin 22 ölüm olduğunu iddia ederken, sürgündeki Tibet grupları bu sayının yaklaşık 200 olduğunu tahmin ediyor.
Sonraki yıllarda, Dalai Lama’nın dönüşünü savunan 150’den fazla kendini yakma olayı meydana geldi, özellikle Aba ve çevresinde. Bu, ana caddeye “Şehitler Sırası” gibi acı bir unvan kazandırdı.
Çin o zamandan beri baskısını artırdı ve Tibet veya Tibet bölgelerindeki durumu tespit etmeyi neredeyse imkansız hale getirdi. Yüzeye çıkan bilgiler, yurt dışına sığınanlardan veya Hindistan’daki sürgün hükümetinden geliyor.
Daha fazla bilgi edinmek için, ertesi gün şafaktan önce manastırı tekrar ziyaret ettik. Bizi gözetenlerden kaçtık ve sabah duaları için Aba’ya geri döndük.
Keşişler, Budizmin Gelug okulunun sembolü olan sarı şapkalarını takmış halde toplandılar. Alçak, ahenkli ilahiler salonda yankılanırken, ritüel dumanı hareketsiz, nemli atmosferde asılı kaldı. Çoğunlukla geleneksel Tibet uzun kollu ceketleri giyen yaklaşık 30 yerel erkek ve kadın, küçük bir zil duanın sona erdiğini işaret edene kadar bağdaş kurarak oturdu.
Bir keşiş, “Çin hükümeti Tibet’teki atmosferi zehirledi. İyi niyetli bir hükümet değil,” dedi.
“Biz Tibetlilerin temel insan hakları reddediliyor. Çin hükümeti bizi ezmeye ve zulmetmeye devam ediyor. Halkına hizmet eden bir hükümet değil.”
Ayrıntılı açıklama yapmadı ve yakalanmamak için konuşmalarımız kısaydı. Yine de bu tür duyguları duymak nadirdir.
Dalai Lama bu hafta 90 yaşına girerken Tibet’in geleceği sorusu aciliyet kazandı. Yüzlerce takipçisi, onu onurlandırmak için Hindistan’ın Dharamshala kasabasında toplandı. Çarşamba günü, bir sonraki Dalai Lama’nın ölümünden sonra seçileceğine dair önceki açıklamalarını yineleyerek, çok beklenen halefiyet planını duyurdu.
Dünya çapındaki Tibetliler rahatlama, şüphe veya endişeyle tepki verdiler, ancak Dalai Lama’nın adını anmanın bile yasak olduğu Dalai Lama’nın vatanındakiler değil.
Pekin, Dalai Lama’nın bir sonraki reenkarnasyonunun Çin’de gerçekleşeceğini ve Çin Komünist Partisi tarafından onaylanacağını kesin bir dille belirtti. Ancak Tibet sessizliğini koruyor.
Keşiş, “Gerçek bu,” dedi.
Aba’ya giden yol, Sichuan eyaletinin başkenti Chengdu’dan yaklaşık 500 km (300 mil) boyunca yavaşça kıvrılıyor.
Himalaya platosunun kenarındaki dalgalı otlaklara ulaşmadan önce Siguniang Dağı’nın karla kaplı zirvelerini geçiyor.
Budist tapınaklarının altın renkli, eğimli çatıları, yoğun güneş ışığını yakaladıkça birkaç mil arayla parıldıyor. Burası, trafiğin at sırtında yak çobanlarına yol verdiği, kartalların üzerinde daire çizdiği, dünyanın çatısı.
Bu Himalaya gökyüzünün altında, mirasın ve inancın Partinin birlik ve kontrol talebiyle kesiştiği iki farklı dünya var.
Çin uzun zamandır Tibetlilerin inançlarını yaşamakta özgür olduklarını iddia ediyor. Ancak bu inanç aynı zamanda insan hakları gruplarının Pekin’in yavaş yavaş aşındırdığını iddia ettiği yüzyıllardır süren bir kimliğin kaynağı.
Barışçıl protestolar düzenlemek, Tibet dilini teşvik etmek veya hatta Dalai Lama’nın bir portresine sahip olmak gibi nedenlerle çok sayıda Tibetlinin gözaltına alındığını iddia ediyorlar.
Kirti manastırında görüştüklerimiz de dahil olmak üzere birçok Tibetli, Tibetli çocukların eğitimini düzenleyen yeni yasalarla ilgili endişelerini dile getiriyor.
18 yaşın altındaki herkes artık Çin devlet okullarına gitmek ve Mandarin dilini öğrenmek zorunda. 18 yaşına gelene kadar bir manastır sınıfında Budist kutsal kitaplarını incelemeleri yasak ve “ülkeyi ve dini sevmeleri ve ulusal yasa ve yönetmeliklere uymaları” gerekiyor.
Bu, keşişlerin genellikle çocukken işe alındığı ve manastırların çoğu erkek çocuğu için okul görevi gördüğü bir topluluk için önemli bir değişikliği temsil ediyor.
Aba’da 60’lı yaşlarındaki bir keşiş, yağmurda dualara giderken bir şemsiyenin altından konuşarak, “Yakınlardaki Budist kurumlarından biri birkaç ay önce hükümet tarafından ortadan kaldırıldı,” diye paylaştı.
Gözle görülür şekilde duygulanarak, “Vaaz verme okuluydu,” diye ekledi.
Yeni düzenlemeler, Tibet bölgelerindeki tüm okulların, anaokulları da dahil olmak üzere, Çince eğitim yapmasını zorunlu kılan 2021 tarihli bir direktifi izliyor. Pekin, bunun Tibetli çocuklara Mandarin dilinin birincil dil olduğu bir ülkede istihdam için daha iyi beklentiler sağladığını iddia ediyor.
Ancak, bilim insanı Robert Barnett’e göre, bu tür düzenlemeler Tibet Budizminin geleceği üzerinde “derin bir etkiye” sahip olabilir.
Bay Barnett, “Çin lideri Xi Jinping tarafından tam kontrole sahip bir senaryoya geçiyoruz, bu da Tibet’e giren sınırlı bilgi ve Tibet dilinin kısıtlı paylaşımı çağına yol açıyor,” diye açıkladı.
“Eğitim neredeyse yalnızca Çin festivallerine, Çin değerlerine ve gelişmiş Çin geleneksel kültürüne odaklanacak. Entelektüel girdinin kapsamlı bir şekilde yönetildiğine tanık oluyoruz.”
Aba’ya giden yol, Pekin’in bu uzak bölgeye yaptığı mali kaynakları sergiliyor. Yeni bir yüksek hızlı demiryolu hattı tepelere sarılıyor ve Sichuan’ı platodaki diğer eyaletlere bağlıyor.
Aba’da, keşiş cübbeleri ve tütsü demetleri satan geleneksel mağazalara artık turist çekmek için tasarlanmış yeni oteller, kafeler ve restoranlar eşlik ediyor.
Markalı yürüyüş kıyafetleri giyen Çinli turistler, yerel inançlıların Budist tapınaklarının girişinde tahta bloklar üzerinde secde etmelerine hayret ediyor.
Bir turist yüksek sesle, “Bütün gün nasıl bir şey başarıyorlar?” diye merak etti. Diğerleri heyecanla dua çarklarını çeviriyor ve Buda’nın hayatından sahneleri tasvir eden canlı duvar resimleri hakkında sorular soruyor.
Yol kenarında sergilenen bir parti sloganı, “Tüm etnik grupların insanları bir nar içindeki tohumlar kadar sıkı bir şekilde birleşmiştir” diyor.
Ancak, yaygın gözetimi göz ardı etmek zor.
Otellerde check-in işlemleri yüz tanıma gerektiriyor. Benzin satın almak bile yüksek çözünürlüklü kameralara birden fazla kimlik belgesi sunulmasını gerektiriyor. Çin uzun zamandır vatandaşlarının erişebileceği bilgileri düzenliyor, ancak Tibet bölgelerinde kontrol daha da sıkı.
Bay Barnett’e göre, Tibetliler “dış dünyadan izole edilmiş durumda”.
Dünya çapında yayınlanırken Çin’de sansürlenen Dalai Lama’nın Çarşamba günkü duyurusundan kaçının haberdar olduğu belirsizliğini koruyor.
1959’dan beri Hindistan’da sürgünde yaşayan 14. Dalai Lama, vatanı için tam bağımsızlık yerine daha fazla özerklik savunuyor. Pekin, “Tibet halkını temsil etme hakkı olmadığını” savunuyor.
2011’de siyasi yetkiyi dünya çapında 130.000 Tibetli tarafından demokratik olarak seçilen bir sürgün hükümetine devretti ve bu hükümet bu yıl halefiyet planıyla ilgili olarak Çin ile gizli görüşmelerde bulundu, ancak ilerlemeleri belirsizliğini koruyor.
Dalai Lama daha önce halefinin “özgür dünyadan”, yani Çin dışından geleceğini öne sürmüştü. Çarşamba günü, “başka hiç kimsenin müdahale etme yetkisi olmadığını” iddia etti.
Bu, sürecin “dini ritüellere ve tarihi geleneklere uyması ve ulusal yasa ve yönetmeliklere uygun olarak yürütülmesi” gerektiğini belirten Pekin ile bir çatışmanın zeminini hazırlıyor.
Bay Barnett’e göre, Pekin şimdiden Tibetlileri ikna etmek için zemin hazırlıyor.
“Büyük bir propaganda aygıtı zaten mevcut. Parti, Dalai Lama’yı seçmeye yönelik ‘yeni düzenlemeler’ hakkında insanları eğitmek için ofislere, okullara ve köylere ekipler gönderdi.”
Tibet Budizminin en yüksek ikinci otoritesi olan Panchen Lama 1989’da vefat ettiğinde, Dalai Lama Tibet’te bu makam için bir halef belirledi. Ancak çocuk ortadan kayboldu. Pekin, şimdi yetişkin olan çocuğun güvende olduğunu iddia etmesine rağmen, onu kaçırmakla suçlandı. Daha sonra, Çin dışındaki Tibetlilerin tanımadığı farklı bir Panchen Lama’yı onayladı.
İki Dalai Lama varsa, bu Çin’in ikna yeteneklerinin bir testi haline gelebilir. Dünya hangisini tanıyacak? Daha da önemlisi, Çin’deki Tibetlilerin çoğu diğer Dalai Lama’dan haberdar olacak mı?
Çin, güvenilir bir halef istiyor, ancak belki de çok güvenilir biri değil.
Çünkü Bay Barnett’e göre, Pekin “Tibet kültürünün aslanını bir kanişe dönüştürmeye çalışıyor”.
“Riskli gördüğü unsurları ortadan kaldırmayı ve bunların yerine Tibetlilerin benimsemesi gerektiğine inandığı kavramlarla değiştirmeyi hedefliyor: vatanseverlik, sadakat, bağlılık. Şarkı söylemeyi ve dans etmeyi takdir ediyorlar – Tibet kültürünün Disney versiyonu.”
Bay Barnett, “Ne kadarının dayanacağını tespit edemiyoruz,” diye sözlerini tamamlıyor.
Manastırdan ayrılırken, inşaat veya çiftçilik aletleriyle dolu ağır sepetler taşıyan bir kadın alayı, dua çarkı odasından geçerek saat yönünde döndürüyor.
Tibetçe şarkılar söylüyor ve geçerken gülümsüyorlar, güneş şapkalarının altında grileşmiş, pileli saçları zar zor görülebiliyor.
Tibetliler 75 yıldır kimliklerine sıkı sıkıya bağlı kaldılar, bunun için savaştılar ve bunun için öldüler.
Şimdi zorluk, inançlarını ve direnişlerini somutlaştıran adam gittikten sonra bile onu korumakta yatıyor.
Güne başlamak için ihtiyacınız olan tüm başlıkları içeren amiral gemisi bültenimizi alın. Buradan kaydolun.
Şu anda 90 yaşında olan Dalai Lama, Çin’in Tibet ile karmaşık ilişkisinin merkezinde yer alıyor.
Tibet Budizminin sürgündeki lideri, yıllarca süren belirsizliği sona erdirerek 90 yaşına girdiğinde çığır açan bir duyuru yaptı.
Yasağı, Japonya’nın Fukuşima nükleer santralinden arıtılmış atık su tahliyesi üzerine 2023’te uygulamaya koydu.
Robotlar Pekin’deki bir turnuvada yarışırken tekmeledi, gol attı ve yuvarlandı.
“`