Набор инструментов занбийского охотника, украшенный древней системой письма, недавно привлек значительное внимание в социальных сетях.
«Нас учили, что африканцы были неграмотными», — заявляет Самба Йонга, соучредитель виртуального Женского исторического музея Замбии.
«Однако у нас были свои сложные системы письма и методы передачи знаний, которые в значительной степени игнорировались и маргинализировались», — объясняет она Би-би-си.
Этот артефакт возглавил онлайн-кампанию по освещению роли женщин в доколониальной Замбии и возрождению культурного наследия, почти уничтоженного колониализмом.
Еще один замечательный экспонат — искусно украшенный кожаный плащ, невиданный в Замбии более столетия.
«Эти артефакты представляют собой важную, но в значительной степени неизвестную историю», — подчеркивает Йонга.
«Колониализм разрушил и затуманил наши отношения с нашим культурным наследием.
«Особо шокирующим является преднамеренное стирание роли женщин».
Тем не менее, отмечает Йонга, «идет всплеск интереса к связи с нашим культурным наследием и его возвращению — через моду, музыку и академические исследования».
«У нас были свои выражения любви и красоты», — утверждает она. «У нас были устойчивые методы здравоохранения и защиты окружающей среды. Мы наслаждались процветанием, единством, уважением и интеллектуальными достижениями».
Пятьдесят артефактов были представлены в социальных сетях, сопровождаемые подробностями, иллюстрирующими центральную роль женщин в общественных верованиях и экологическом понимании.
Изображения артефактов представлены в рамках, подчеркивая, как презентация влияет на восприятие — отражая то, как британский колониализм исказил историю Замбии путем подавления и уничтожения коренных знаний.
Проект «Рамка» активно оспаривает стойкое заблуждение о том, что африканские общества не обладали собственными системами знаний.
Большинство этих артефактов были собраны в колониальную эпоху и хранятся в музеях по всему миру, в том числе в Швеции, где эта инициатива в социальных сетях началась в 2019 году.
Во время визита в Стокгольм Йонга встретилась с Майклом Барреттом, куратором Шведских национальных музеев мировых культур.
Узнав о замбийском происхождении Йонги, Барретт рассказал о обширной коллекции замбийских артефактов музея.
«Это было потрясающе», — вспоминает Йонга, — «подтолкнув к вопросу: «Как нация без колониальной истории в Замбии может обладать такой обширной замбийской коллекцией?»
В XIX и начале XX веков шведские исследователи, этнографы и ботаники путешествовали в Замбию на британских кораблях и сухопутными маршрутами.
В музее хранится почти 650 замбийских культурных предметов и около 300 исторических фотографий, собранных за столетие.
Йонга и соучредитель Муленга Капвепве были удивлены, обнаружив, что шведские коллекционеры добрались даже до отдаленных районов Замбии.
Коллекция включает в себя рыболовные корзины, церемониальные маски, керамику, пояс из каури и 20 замечательно сохранившихся кожаных плащей из экспедиции 1911-1912 годов.
Изготовленные из шкур антилоп лихве мужчинами-батва, эти плащи носили женщины или использовали для защиты младенцев.
Йонга описывает внешнюю сторону плащей как имеющую «тщательно разработанные геометрические узоры».
Фотографии изображают женщин в плащах, дополненных 300-страничной записной книжкой этнографа Эрика Ван Розена с подробными иллюстрациями и фотографиями.
«Он тщательно задокументировал дизайн, конструкцию, инструменты, географическое происхождение плащей и женщин, которые их носили».
Шведский музей не исследовал плащи, а Совет национальных музеев Замбии не знал об их существовании.
Йонга и Капвепве обратились за дополнительной информацией к сообществу региона Бенгвеулу, места происхождения плащей.
«Местная память об их создании исчезла», — объясняет Йонга. «Те, кто владел этими знаниями, ушли, оставив эти плащи застывшими во времени в том шведском музее».
Один из любимых экспонатов Йонги в проекте — Сона (или Тусона), сложная, редко используемая система письма.
Используемая народами чокве, лучази и лувале в Анголе, Демократической Республике Конго и северо-западной Замбии, геометрические узоры создавались на песке, ткани, теле, мебели и охотничьих инструментах.
Эти узоры передают математические принципы, космологические ссылки, сообщения об окружающей среде и социальные рекомендации.
Первоначальными хранителями и учителями Соны были женщины, и некоторые старейшины до сих пор сохраняют знания о системе.
Эти старейшины являются бесценным ресурсом для исследований Йонги, подтверждая работу таких ученых, как Маркус Матте и Паулус Гердес.
«Сона пользовалась невероятной популярностью в социальных сетях, вызывая удивление и волнение — реакции типа «Что? Как это возможно?»
В посте «Королевы в коде: символы женской власти» изображена женщина-тонга с юга Замбии с жерновой мельницей.
Женский исторический музей Замбии обнаружил, что эта каменная мельница была не просто кухонным инструментом.
Она принадлежала исключительно своему владельцу и была помещена на ее могилу в качестве надгробия, обозначая ее вклад в продовольственную безопасность.
«Этот жернов на самом деле является символом женской власти», — объясняет Йонга.
Созданный в 2016 году, Женский исторический музей Замбии документирует и архивирует историю женщин и коренные знания.
Он проводит общинные исследования и создает онлайн-архив замбийских артефактов, хранящихся за рубежом.
«Мы собираем пазл с недостающими частями — это охота за сокровищами».
Эта охота за сокровищами глубоко повлияла на Йонгу, и она надеется, что проект «Рамка» аналогичным образом повлияет на других.
«Понимание истории моей общины в политическом, социальном и эмоциональном плане переосмыслило мое глобальное видение».
Пенни Дейл — внештатный журналист, создатель подкастов и документальных фильмов, работающий в Лондоне
Перейти к BBCAfrica.com для получения дополнительных новостей с африканского континента.
Подписывайтесь на нас в Твиттере @BBCAfrica, в Фейсбуке по адресу Би-би-си Африка или в Инстаграме по адресу bbcafrica
Кигали обвиняет центральноафриканскую организацию ЭККАС в потворстве требованиям Киншасы.
Военная полиция расследует предполагаемый инцидент недалеко от учебного лагеря британской армии в Кении.
Подруга Олли Стивенса, Деми, надеется, что ее подкаст повысит осведомленность о вреде, причиняемом в Интернете.
Пожар вспыхнул через день после протестов против планов сместить бывшего спикера Джонатана Фонати Коффа.
Почему модели из Южного Судана, пышной, но неспокойной страны, востребованы крупными модными брендами.