In La Guajira, Kolumbien, findet sich die indigene Wayuu-Gemeinde im Herzen des nationalen Übergangs zu erneuerbaren Energien wieder. Hoch aufragende Windturbinen prägen nun die Landschaft, ein krasser Gegensatz zur traditionellen Ziegenhaltung, Landwirtschaft und Fischerei, die ihr Dasein seit Jahrhunderten bestimmt hat.
Die starken Winde von La Guajira haben die Region zu einem zentralen Punkt für Kolumbiens Abkehr von fossilen Brennstoffen gemacht. Dieser grüne Ehrgeiz stellt jedoch eine komplexe Herausforderung dar und zwingt zu einer Auseinandersetzung zwischen wirtschaftlichem Fortschritt und dem Erhalt des kulturellen Erbes und tief verwurzelter Traditionen.
José Luis Iguarán, ein Wayuu-Bewohner, beschreibt den tiefgreifenden Wandel: „Man wacht auf, und die Bäume sind verschwunden, ersetzt durch Turbinen.“ Der Windpark Guajira 1, zusammen mit fünfzehn weiteren im Bau und Dutzenden geplanten, verändert die vertraute Landschaft und Klanglandschaft tiefgreifend.
Das nächtliche Geräusch der Turbinen stört das Traumleben der Wayuu, ein entscheidendes Element ihrer spirituellen Welt, in der die Kommunikation mit den Ahnen stattfindet. Dieser kulturelle Bruch steht im Gegensatz zu den greifbaren Vorteilen – verbesserte Infrastruktur, Wohnraum und sauberes Wasser – die von Isagen, dem kolumbianischen Unternehmen, das Guajira 1 betreibt, einer Tochtergesellschaft des kanadischen Unternehmens Brookfield, gebracht werden.
Zu den finanziellen Beiträgen von Isagen gehören jährliche Gebühren, Gewinnbeteiligungen und ein Teil der Einnahmen aus dem Verkauf von CO2-Zertifikaten, ein System, das Herr Iguarán für diese verarmte Region als potenziell vorteilhaft ansieht. Diese Perspektive wird jedoch nicht von allen geteilt.
Aaron Laguna, ein Wayuu-Fischer, weist auf die spaltende Natur dieser Projekte hin. Er hebt undurchsichtige Verhandlungen, unzureichende Entschädigungen, kulturellen Respektlosigkeit und Korruptionsvorwürfe hervor. „Schlechte Verhandlungen führen zu schlecht verwalteten Ressourcen“, sagt er.
Joanna Barney von Indepaz, einer kolumbianischen Denkfabrik, betont die fehlerhafte Annahme, dass „grün“ automatisch „gut“ bedeutet. Sie hebt das Fehlen eines robusten Rechtsrahmens zur Bewertung der sozialen und ökologischen Auswirkungen hervor und bezeichnet letztere als „unmessbar“.
Die Herausforderungen zeigen sich im Rückzug großer internationaler Akteure. EDP Renováveis und Enel gaben Projekte auf, die sie als wirtschaftlich nicht tragfähig bezeichneten, teilweise aufgrund erhöhter Forderungen der betroffenen Gemeinden und anhaltender Proteste. Guajira 1 selbst war durch Straßenblockaden, eine gängige Protestform in La Guajira, beeinträchtigt.
Indepaz hat Gewalt dokumentiert, darunter Angriffe auf Mitarbeiter von Energieunternehmen und Konflikte zwischen Gemeinden über die Standorte von Windparks, ein Phänomen, das Frau Barney als „Windkriege“ bezeichnet. Der Anthropologe Wieldler Guerra hebt eine grundlegende Diskrepanz in den Perspektiven hervor.
„Zwei Welten sprechen, ohne sich zu verstehen“, beobachtet er und weist auf die gegensätzlichen Ansichten zum Wind selbst hin. Für die Wayuu ist Wind keine einzelne Entität, sondern acht verschiedene Ahnenwesen, die Respekt verlangen, während Energieunternehmen ihn nur als Ressource betrachten.
Obwohl Kolumbiens Strommatrix relativ sauber ist, erfordert die Anfälligkeit für Schwankungen bei der Wasserkraft eine Diversifizierung. Wind liefert derzeit nur 0,1 % des nationalen Energiemixes. AES Kolumbien, das den größten Windpark des Landes in La Guajira baut, räumt die Risiken von Gemeindekonflikten ein und betont den offenen Dialog und eine faire Entschädigung.
Federico Echavarría, Geschäftsführer von AES Kolumbien, betont die Notwendigkeit staatlicher Intervention bei der Konfliktlösung. Herr Laguna hebt das anhaltende Paradoxon hervor, dass eine Gemeinde möglicherweise saubere Energie erzeugt, aber keinen Zugang dazu hat und auf Generatoren angewiesen ist, während die Energie des Windparks anderswohin geht.
Das Streben nach sauberer Energie in La Guajira stellt daher eine komplexe ethische und logistische Herausforderung dar, die viele Wayuu trotz des Versprechens von Umweltfortschritten skeptisch in die Zukunft blicken lässt. Die Frage bleibt: Können sich wirtschaftliche Entwicklung und kulturelle Erhaltung miteinander vereinbaren?