“`html
في صيف عام 2020، عثر منير أحمد دار على تقويم في مسجد في كشمير الخاضعة للإدارة الهندية أثار لديه رؤية: قصيدة باللغة الكشميرية، لغة المنطقة الأصلية، أثبتت أنها صعبة القراءة بشكل مفاجئ بالنسبة له.
وقد دفعه هذا إلى التفكير في كيف ابتعد جيله تدريجياً عن تراثه اللغوي، مع اكتساب الإنجليزية والأردية والهندية مكانة بارزة.
بدافع هذا الإدراك، أطلق مبادرة على وسائل التواصل الاجتماعي تحت اسم “منير يتحدث”، مخصصة للحفاظ على الثقافة الكشميرية وتعزيزها.
بعد خمس سنوات، حصد حضوره على الإنترنت أكثر من 500 مليون ظهور عبر منصات مثل فيسبوك وإنستغرام ويوتيوب.
يوضح قائلاً: “أهدف إلى مشاركة روايات حول مواقعنا وتواريخنا وأمثالنا الشعبية وفولكلورنا وشعرنا”. “الأمر يتعلق بالتقاط تجاربنا الجماعية – كيف عشنا وضحكنا وطبخنا وتذكرنا.”
السيد دار هو جزء من مجموعة متنامية من صانعي المحتوى الشباب الذين يستفيدون من المنصات الرقمية لحماية جوانب من تراث كشمير.
وقد عانت المنطقة، المتنازع عليها بين الهند وباكستان، من عقود من الصراع، مما أدى إلى خسائر كبيرة في الأرواح بسبب التمرد.
في السنوات الأخيرة، غادر العديد من الشباب كشمير، بحثًا عن ملجأ من العنف أو سعيًا وراء فرص محسنة في أماكن أخرى.
ومع ذلك، فإن جيلًا جديدًا يعيد الآن تشكيل السرد من خلال تسليط الضوء على فن المنطقة وتقاليدها وحياتها اليومية، والانتقال إلى ما وراء الاضطرابات والعنف.
بعد أن ركزت صفحة السيد دار على وسائل التواصل الاجتماعي في البداية على اللغة الكشميرية، توسعت لتشمل صورًا للهندسة المعمارية التاريخية والتقاليد الثقافية والقصص الكامنة وراء التخصصات المحلية في الطهي.
في أحد مقاطع الفيديو الشائعة، يشارك حقائق مثيرة للاهتمام حول الهندسة المعمارية في المنطقة، مثل الاستخدام التاريخي للبيض كمادة رابطة في البناء.
وفي الوقت نفسه، تتبنى صفحة إنستغرام، “متحف كشمير”، نهجًا أوسع لأرشفة تراث المنطقة.
تتعاون الصفحة، بقيادة الصحفي محمد فيصل، 33 عامًا، مع القيمين والمؤرخين الشفويين لتوثيق القطع الأثرية والتقاليد التي غالبًا ما يتم تجاهلها في كشمير.
ترافق مقاطع الفيديو التي تعرض أسقف المساجد النابضة بالحياة وأمسيات الشعر تعليقات تقدم سياقًا موجزًا وبديهيًا.
يعرب المتابعون عن أن الصفحة تقدم منظورًا جديدًا لتاريخ كشمير.
كما علق أحد المتابعين: “التراث لا يتعلق فقط بالمعالم الأثرية الكبرى ولكن أيضًا بالعناصر التي حملها الناس عندما غادروا منازلهم – الكتب والشالات ووصفات العائلة.”
يؤكد الخبراء على أهمية الدقة لمنشئي المحتوى، خاصةً عند التعامل مع التواريخ الشفوية التي قد تصبح مشوهة بمرور الوقت.
يشير المؤلف والباحث خالد بشير أحمد إلى أنه في حين أن الطفرة في سرد القصص الكشميرية تقدم “سردًا مضادًا حيويًا”، إلا أن التوثيق المتسرع يمكن أن يحجب الفروق الدقيقة المهمة.
لضمان الأصالة، أفاد المبدعون بأنهم يتشاورون مع الباحثين الذين يتحققون من المحتوى الخاص بهم مقابل المصادر المنشورة، مع الحفاظ على السياق الأصلي.
على إنستغرام، يدير المخرج شيخ عدنان، 31 عامًا، صفحة “شال والا”، وهي صفحة مخصصة لأوشحة الباشمينا الكشميرية الشهيرة، المنسوجة يدويًا من صوف الماعز الهيمالايا الناعم والتي يتم الاحتفال بها باعتبارها تراثًا وفخامة.
يؤكد قائلاً: “إن شالاتنا هي أكثر من مجرد نسيج”، مؤكدًا أن رعاياه هم في الأساس حرفيون مسنون يقومون بغزل وصبغ ونسج كل خيط.
هدفه هو إعادة تشكيل السرد من خلال “أخذ الأوشحة إلى ما وراء الموضة والسياحة” وتقديمها على أنها “أمثلة على تاريخ كشمير ومرونتها”.
“إنها خرائط للمس والمهارة والأجيال. كل خيط يحمل قصة.”
يعرض أحد مقاطع الفيديو التي تمت مشاركتها على نطاق واسع امرأة تغزل خيوطًا على مغزل يدوي تقليدي بينما تعزف أغنية شعبية كشميرية في الخلفية. يقول السيد عدنان: “أريد أن يرى الناس قصة امرأة كشميرية مغمورة تغزل الخيوط بحب”.
ليست كل جهود الحفاظ على البيئة جادة؛ يقوم بعض الفنانين الشباب بدمج السخرية في محتواهم.
بالنسبة لسيرات حفيظ، 22 عامًا، والمعروفة على الإنترنت باسم Yikvot أو Nun Chai with Jiya، فإن السخرية والفكاهة هما الأدوات المفضلة. تمزج مقاطع الفيديو الخاصة بها بين التلاعب بالألفاظ والتعليقات الثقافية، وتتناول موضوعات تتراوح من الأدب المحلي إلى الترجمات الكشميرية للكلاسيكيات الإنجليزية.
في أحد المنشورات، تستخدم الميمات الشائعة لتوضيح “سبب مساعدة قراءة الأدب الأصلي في الحفاظ على اللغة”. في منشور آخر، يظهر رسم توضيحي لرجل وامرأة مع ترجمة كشميرية لرواية “مرتفعات ويذرينغ” لإميلي برونتي وهي تعزف في الخلفية.
تقول السيدة حفيظ: “بطريقة ما، أنا أوثق أفكار ومشاعر شباب كشمير”.
“نحن نقوم باستمرار بتبديل اللغات والهويات والمنصات، لكننا ما زلنا نحمل حزن تاريخنا، حتى في فكاهتنا.”
ومع ذلك، فإن الحفاظ على اللغة عبر الإنترنت ليس سوى جزء من الكفاح. يشير السيد دار إلى أن المنصات لا تزال تفشل في الاعتراف باللغة الكشميرية كلغة إقليمية، مما يعيق الرؤية والوصول.
يقول السيد دار: “أنا مضطر إلى اختيار خيار “لغة أخرى” لأن اللغة الكشميرية غير مدرجة في منصات Meta مثل فيسبوك وإنستغرام”. “إنه يعاملها على أنها لغة تم نسيانها.” تواصلت بي بي سي مع ميتا للتعليق.
منذ عام 2023، تشن المجموعة الأدبية Adbi Markaz Kamraz حملة لإضافة اللغة الكشميرية إلى ترجمة Google.
وبحسب الرئيس محمد أمين بهات، فقد قدموا طلبات رسمية وأرسلوا آلاف الرسائل الإلكترونية، ولا يزالون متفائلين.
تواصلت بي بي سي مع جوجل للتعليق وستقوم بتحديث القصة عند تلقي رد.
وعلى الرغم من التحديات، تظل هذه المجموعة الشابة ملتزمة بعملها.
من السيد دار إلى السيدة حفيظ، يصرون على أن عملهم يوضح أن الثقافة الكشميرية لا تتلاشى بل تسعى جاهدة ليتم تذكرها بشروطها الخاصة.
يقول السيد دار: “ربما في يوم من الأيام سينسى الناس اسمي، ولكن إذا تذكروا قصة كشميرية واحدة ساعدت في إحيائها، فسيكون لعملي معنى”.
تابعوا بي بي سي نيوز الهند على إنستغرام، يوتيوب، تويتر و فيسبوك.
ست سنوات منذ Borderlands الرئيسية الأخيرة ويتساءل المعجبون – لماذا هذا الانتظار الطويل؟
تقول أعلى محكمة في البلاد إن شركة التكنولوجيا أزالت حساب Esperanza Gómez دون مبرر واضح.
سيتم رفع الحواجز من نهر وير وتحليلها.
صور التقطها رواد فضاء ناسا وتم ترميمها لأول مرة معروضة في Jodrell Bank.
بتأثير من اتجاهات وسائل التواصل الاجتماعي وموسيقى البوب الريفية في الرسوم البيانية، تشهد رقصة الخط انتعاشًا.
“`