“`html
يتقدّم الراهب مرتدياً عباءة قرمزيّة، مسبحة صلاة ترسم مساراً إيقاعياً بين أصابعه.
كانت مخاطرة محسوبة.
كنا تحت مراقبة ثمانية أفراد مجهولي الهوية. تبادل علني للكلمات يمكن أن يستدعي عواقب وخيمة عليه.
ومع ذلك، بدا مستعداً للمضي قدماً. “الوضع هنا محفوف بالمخاطر بالنسبة لنا”، هذا ما نقله بنبرة خافتة.
لقد ظلّ هذا الدير، الكائن في مقاطعة سيتشوان جنوب غرب الصين، بمثابة معقل للمقاومة التبتية لعقود. لفت العالم الأنظار في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين عندما أقدم التبتيون على إحراق أنفسهم هناك تحدياً للحكم الصيني. بعد ما يقرب من عقدين من الزمن، لا يزال دير كيرتي مصدراً للقلق بالنسبة لبكين.
تم إنشاء مركز للشرطة داخل المدخل الرئيسي. يقع بجانب غرفة خافتة الإضاءة تضم عجلات صلاة، ينتج عن دورانها صرير. تحيط شبكة من كاميرات المراقبة المثبتة على أعمدة فولاذية متينة بالمجمع، تراقب كل منطقة.
“نواياهم ليست خيرة؛ هذا واضح”، أكد الراهب. ثم أصدر تحذيراً: “توخَّ الحذر، أنتم مراقبون”.
مع تسارع وتيرة مطاردينا، انصرف الراهب.
إنهم يمثلون الحزب الشيوعي الصيني، الذي حكم أكثر من ستة ملايين تبتي لما يقرب من 75 عاماً، منذ ضمه للمنطقة في عام 1950.
لقد قامت الصين باستثمارات كبيرة في المنطقة، حيث قامت ببناء طرق وسكك حديدية جديدة لتحفيز السياحة وتسهيل التكامل مع بقية البلاد. تفيد المغتربون التبتيون أن التنمية الاقتصادية جلبت أيضاً وجوداً متزايداً للقوات والمسؤولين، مما أدى إلى تآكل إيمانهم وحرياتهم.
تعتبر بكين التبت جزءاً لا يتجزأ من الصين. لقد وصفت الدالاي لاما، الزعيم الروحي التبتي المنفي، بأنه انفصالي، وأولئك الذين يعرضون صورته أو يدعمونه علناً يخاطرون بالسجن.
ومع ذلك، لجأ البعض داخل آبا، أو نغابا باللغة التبتية، حيث يقع دير كيرتي، إلى إجراءات متطرفة لتحدي هذه القيود.
تقع المدينة خارج ما تحدده الصين منطقة التبت ذاتية الحكم (TAR)، التي تأسست في عام 1965، وتشمل ما يقرب من نصف هضبة التبت. ومع ذلك، يعيش ملايين التبتيين خارج منطقة التبت ذاتية الحكم، معتبرين الباقي جزءاً من وطنهم.
لعبت آبا دوراً محورياً تاريخياً. اندلعت الاحتجاجات هنا خلال انتفاضة التبت عام 2008 بعد أن عرض راهب، وفقاً لبعض الروايات، صورة للدالاي لاما داخل دير كيرتي. تصاعد هذا إلى أعمال شغب، وفتحت القوات الصينية النار. قُتل ما لا يقل عن 18 تبتياً في هذه المدينة الصغيرة.
عندما احتج التبتيون، غالباً ما أدت المظاهرات إلى مواجهات عنيفة مع قوات شبه عسكرية صينية. تزعم بكين وقوع 22 حالة وفاة، بينما تقدر الجماعات التبتية في المنفى العدد بحوالي 200.
في السنوات اللاحقة، وقع أكثر من 150 حالة إحراق ذاتي، تدعو إلى عودة الدالاي لاما، بشكل أساسي في آبا أو حولها. أكسب هذا الشارع الرئيسي لقب “صف الشهداء” المشؤوم.
كثفت الصين حملتها منذ ذلك الحين، مما جعل من المستحيل تقريباً التأكد من الوضع في التبت أو المناطق التبتية. المعلومات التي تظهر تنشأ من أولئك الذين لجأوا إلى الخارج أو من الحكومة في المنفى في الهند.
لاكتساب المزيد من البصيرة، قمنا بزيارة الدير مرة أخرى قبل الفجر في اليوم التالي. تهربنا من مراقبينا وشقنا طريقنا إلى آبا لحضور صلاة الصباح.
تجمع الرهبان وهم يرتدون قبعاتهم الصفراء، التي ترمز إلى مدرسة غيلوغ البوذية. ردد الترتيل المنخفض والرنان في جميع أنحاء القاعة حيث استقر دخان الطقوس في الجو الرطب والساكن. جلس ما يقرب من 30 رجلاً وامرأة من السكان المحليين، غالباً ما يرتدون سترات تبتية تقليدية طويلة الأكمام، القرفصاء حتى قرع جرس صغير إيذاناً بانتهاء الصلاة.
“لقد سممت الحكومة الصينية الأجواء في التبت. إنها ليست حكومة خيرة”، هذا ما نقله أحد الرهبان.
“نحن التبتيون محرومون من حقوق الإنسان الأساسية. تصر الحكومة الصينية على قمعنا واضطهادنا. إنها ليست حكومة تخدم الشعب”.
لم يقدم أي تفاصيل، وكانت محادثاتنا موجزة لتجنب الكشف. ومع ذلك، يبقى من النادر سماع مثل هذه المشاعر.
اكتسبت مسألة مستقبل التبت إلحاحاً مع بلوغ الدالاي لاما التسعين من عمره هذا الأسبوع. اجتمع المئات من أتباعه في بلدة دارمشالا الهندية لتكريمه. لقد أعلن عن خطة الخلافة التي طال انتظارها يوم الأربعاء، مؤكداً تصريحاته السابقة بأن الدالاي لاما القادم سيتم اختياره بعد وفاته.
تفاعل التبتيون في جميع أنحاء العالم بالارتياح أو الشك أو القلق، ولكن ليس أولئك الموجودون داخل وطن الدالاي لاما، حيث يُحظر حتى ذكر اسمه.
أعلنت بكين بشكل لا لبس فيه أن التجسيد التالي للدالاي لاما سيحدث في الصين وسيتم الموافقة عليه من قبل الحزب الشيوعي الصيني. ومع ذلك، تظل التبت صامتة.
“هذا هو الواقع”، صرح الراهب.
الطريق إلى آبا يتعرج ببطء لمسافة تقارب 500 كيلومتر (300 ميل) من تشنغدو، عاصمة مقاطعة سيتشوان.
إنه يعبر القمم المغطاة بالثلوج لجبل سيغونيانغ قبل الوصول إلى الأراضي العشبية المتموجة على حافة هضبة الهيمالايا.
تتألق الأسطح الذهبية المائلة للمعابد البوذية على بعد بضعة أميال حيث تلتقط ضوء الشمس الشديد. هذا هو سقف العالم حيث تفسح حركة المرور المجال لرعاة الياك على ظهور الخيل، ويصفرون للماشية الممانعة، بينما تحلق النسور في الأعلى.
تحت سماء الهيمالايا هذه، يوجد عالمان متميزان، حيث يتقاطع التراث والإيمان مع مطالبة الحزب بالوحدة والسيطرة.
لطالما أكدت الصين أن التبتيين أحرار في ممارسة شعائرهم الدينية. ومع ذلك، فإن هذا الإيمان هو أيضاً مصدر هوية عمرها قرون، والتي تدعي جماعات حقوق الإنسان أن بكين تعمل على تآكلها تدريجياً.
يزعمون أن العديد من التبتيين قد احتُجزوا بسبب تنظيم احتجاجات سلمية، أو الترويج للغة التبتية، أو حتى حيازة صورة للدالاي لاما.
يعرب العديد من التبتيين، بمن فيهم بعض الذين أجرينا مقابلات معهم داخل دير كيرتي، عن مخاوفهم بشأن القوانين الجديدة التي تحكم تعليم الأطفال التبتيين.
يجب على جميع الأفراد الذين تقل أعمارهم عن 18 عاماً الآن الالتحاق بالمدارس الحكومية الصينية وتعلم لغة الماندرين. يُمنعون من دراسة الكتابات البوذية في فصل دراسي بالدير حتى بلوغهم سن 18 عاماً، ويجب عليهم “حب الوطن والدين والالتزام بالقوانين واللوائح الوطنية”.
يمثل هذا تغييراً كبيراً بالنسبة لمجتمع غالباً ما يتم فيه تجنيد الرهبان وهم أطفال، وتعمل الأديرة كمدارس لمعظم الأولاد.
“لقد قامت الحكومة بتفكيك إحدى المؤسسات البوذية القريبة قبل بضعة أشهر”، هذا ما قاله راهب في الستينيات من عمره في آبا، متحدثاً من تحت مظلة بينما كان يمشي إلى الصلوات تحت المطر.
وأضاف: “لقد كانت مدرسة للتبشير”، وأصبح عاطفياً بشكل واضح.
تتبع اللوائح الجديدة توجيهاً صدر في عام 2021 يلزم جميع المدارس في المناطق التبتية، بما في ذلك رياض الأطفال، بإجراء التدريس باللغة الصينية. تزعم بكين أن هذا يوفر للأطفال التبتيين فرصاً معززة للتوظيف في بلد تعتبر فيه لغة الماندرين هي اللغة الأساسية.
ومع ذلك، يمكن أن يكون لهذه اللوائح “تأثير عميق” على مستقبل البوذية التبتية، وفقاً للباحث روبرت بارنيت.
“نحن ننتقل إلى سيناريو من السيطرة الكاملة من قبل الزعيم الصيني شي جين بينغ، مما يؤدي إلى حقبة من المعلومات المحدودة التي تدخل التبت وتقييد تبادل اللغة التبتية”، أوضح السيد بارنيت.
“سيركز التعليم بشكل حصري تقريباً على المهرجانات الصينية والقيم الصينية والثقافة الصينية التقليدية المتقدمة. نحن نشهد الإدارة الشاملة للمدخلات الفكرية”.
يعرض الطريق إلى آبا الموارد المالية التي استثمرتها بكين في هذه المنطقة النائية. يلتصق خط سكة حديد جديد عالي السرعة بالتلال، ويربط سيتشوان بالمقاطعات الأخرى على الهضبة.
في آبا، يرافق واجهات المتاجر المعتادة التي تبيع أثواب الرهبان وحزم البخور الآن فنادق ومقاهي ومطاعم جديدة مصممة لجذب السياح.
يعرب السياح الصينيون، الذين يرتدون ملابس المشي لمسافات طويلة ذات العلامات التجارية، عن دهشتهم بينما يسجد المؤمنون المحليون على كتل خشبية عند مدخل المعابد البوذية.
“كيف ينجزون أي شيء طوال اليوم؟” تساءل أحد السياح بصوت عالٍ. يقوم الآخرون بحماس بتدوير عجلات الصلاة والاستفسار عن اللوحات الجدارية النابضة بالحياة التي تصور مشاهد من حياة بوذا.
شعار للحزب معروض على طول الطريق يعلن أن “أفراد جميع المجموعات العرقية متحدون بشكل وثيق مثل البذور في الرمان”.
ومع ذلك، يصعب التغاضي عن المراقبة المنتشرة.
تتطلب إجراءات تسجيل الوصول في الفندق التعرف على الوجه. حتى شراء البنزين يستلزم تقديم نماذج متعددة من الهوية إلى كاميرات عالية الدقة. لطالما نظمت الصين المعلومات المتاحة لمواطنيها، ولكن في المناطق التبتية، تكون السيطرة أكثر صرامة.
وفقاً للسيد بارنيت، فإن التبتيين “معزولون عن العالم الخارجي”.
لا يزال من غير المؤكد عدد أولئك الذين يعرفون إعلان الدالاي لاما يوم الأربعاء، والذي تم بثه في جميع أنحاء العالم، ولكن تم حجبه في الصين.
لقد دعا الدالاي لاما الرابع عشر، الذي يعيش في المنفى في الهند منذ عام 1959، إلى مزيد من الحكم الذاتي، بدلاً من الاستقلال الكامل، لوطنه. وتؤكد بكين أنه “ليس لديه الحق في تمثيل الشعب التبتي”.
نقل السلطة السياسية في عام 2011 إلى حكومة في المنفى منتخبة ديمقراطياً من قبل 130 ألف تبتي على مستوى العالم، وقد شاركت هذه الحكومة في مناقشات سرية مع الصين هذا العام بشأن خطة الخلافة، على الرغم من أن تقدمها لا يزال غير واضح.
اقترح الدالاي لاما سابقاً أن خلفه سيأتي من “العالم الحر”، أي خارج الصين. وأكد يوم الأربعاء أنه “لا يحق لأي شخص آخر التدخل”.
يمهد هذا الطريق لمواجهة مع بكين، التي صرحت بأن العملية يجب أن “تلتزم بالشعائر الدينية والعادات التاريخية، وتجرى وفقاً للقوانين واللوائح الوطنية”.
وفقاً للسيد بارنيت، فإن بكين تضع بالفعل الأساس لإقناع التبتيين.
“هناك جهاز دعائي كبير موجود بالفعل. نشر الحزب فرقاً في المكاتب والمدارس والقرى لتثقيف الناس حول ‘اللوائح الجديدة’ لاختيار الدالاي لاما”.
عندما توفي البانشن لاما، ثاني أعلى سلطة في البوذية التبتية، في عام 1989، حدد الدالاي لاما خليفة لهذا المنصب في التبت. ومع ذلك، اختفى الطفل. اتُهمت بكين باختطافه، على الرغم من أنها تصر على أن الصبي، وهو الآن بالغ، في أمان. وافقت لاحقاً على بانشن لاما مختلف، وهو ما لا يعترف به التبتيون خارج الصين.
إذا كان هناك اثنان من الدالاي لاما، فقد يصبح هذا اختباراً لقدرات الصين الإقناعية. من الذي سيعترف به العالم؟ والأهم من ذلك، هل سيكون معظم التبتيين في الصين على علم بالدالاي لاما الآخر؟
ترغب الصين في خليفة يتمتع بالمصداقية، ولكن ربما ليس شخصاً يتمتع بالكثير من المصداقية.
لأنه، وفقاً للسيد بارنيت، فإن بكين “تسعى إلى تحويل أسد الثقافة التبتية إلى كلب صغير”.
“تهدف إلى القضاء على العناصر التي تعتبرها محفوفة بالمخاطر واستبدالها بمفاهيم تعتقد أنها يجب أن يتبناها التبتيون: الوطنية والولاء والإخلاص. إنهم يقدرون الغناء والرقص – نسخة ديزني من الثقافة التبتية”.
“لا يمكننا التأكد من مقدار ما سيدوم”، يختتم السيد بارنيت.
عندما نغادر الدير، يمر موكب من النساء يحملن سلالاً ثقيلة مليئة بأدوات البناء أو الزراعة عبر غرفة عجلات الصلاة، ويدورنها في اتجاه عقارب الساعة.
يغنون باللغة التبتية ويبتسمون وهم يمرون، وشعرهم الرمادي المجعد بالكاد يظهر تحت قبعاتهم الشمسية.
لقد تشبث التبتيون بهويتهم لمدة 75 عاماً، وقاتلوا من أجلها وماتوا من أجلها.
يكمن التحدي الآن في حمايتها، حتى بعد رحيل الرجل الذي يجسد معتقداتهم ومقاومتهم.
احصل على نشرتنا الإخبارية الرئيسية التي تتضمن جميع العناوين الرئيسية التي تحتاجها لبدء يومك. سجل هنا.
لا يزال الدالاي لاما، البالغ من العمر الآن 90 عاماً، في صميم علاقة الصين المعقدة مع التبت.
يصدر الزعيم المنفي للبوذية التبتية إعلاناً تاريخياً بمناسبة بلوغه التسعين من عمره، مما ينهي سنوات من عدم اليقين.
فرضت الحظر في عام 2023 على خلفية إطلاق اليابان لمياه الصرف المعالجة من محطة فوكوشيما للطاقة النووية.
الروبوتات ركلت وسجلت وشقلبت أثناء التنافس في بطولة في بكين.
“`