“`html
Papa XIV. Leo, İsrail hava saldırılarının şehri etkilemesinden bir hafta sonra Lübnan’ın başkenti Beyrut’a geldi.
Ölçülü ve kasıtlı yaklaşımıyla tanınan Papa’nın, yakın zamanda çatışmalardan etkilenen bir ülkeyi ziyaret etme kararı, ilk dış gezisinin başlarında önemli bir açıklamaya işaret ediyor.
Türkiye’de geçirdiği üç günün ardından, diplomatik etkileşimlerini gözlemlemek, hem ruhani lider hem de Vatikan Şehir Devleti’nin başı olarak rollerini nasıl dengelemeyi amaçladığına dair içgörüler sunuyor.
Papa Leo’nun gazetecilerle etkileşimleri, nazik bir tavır ve dikkatlice düşünülmüş kelimelerle karakterizedir.
Buna karşılık, selefi Papa Francis genellikle muhabirlerle uzun ve tutkulu sohbetlere dahil olur, doğrudan kalbinden konuşurdu.
Bu yaklaşım, potansiyel riskleri yönetmek veya yerleşik pozisyonlardan veya diplomatik normlardan saptığı görünen açıklamaları açıklığa kavuşturmak için zaman zaman yardımcılarının müdahalesini gerektiriyordu.
Papa Francis, 2013’te göreve başlarken, Kilise için vizyonunu uygulamak için aciliyet duygusuyla hareket ederek, göreve geldiğinde nispeten kısa bir papalık dönemi öngördüğünü otobiyografisinde belirtmiştir.
Papalık görevindeki altıncı ayında Papa Leo, zaman zaman duygusal yansıma anları sergileyerek, konumunun ciddiyetini kasıtlı olarak özümsüyor ve seçeneklerini dikkatlice tartıyor gibi görünüyor.
İstanbul’daki Kutsal Ruh Katedrali’nde, küçük Hıristiyan azınlığa hitap ederken, sıcak karşılamaları ve ortak ibadetlerinden etkilenerek gözyaşlarını tutuyor gibiydi.
Bu an, Mayıs ayında Aziz Petrus Bazilikası’nın balkonunda belirmesini ve bir milyardan fazla insanı inanç konularında yönlendirmenin zorlu sorumluluğunu kabul etmesini yankıladı.
Vatikan’a liderlik eden bir devlet adamı olarak, genellikle dinlemeye öncelik veriyor gibi görünüyor, ancak mevcut gezisi güçlü mesajlar verme kapasitesini gösteriyor.
Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın yanında durarak, güçlü ulusları ekonomik ve askeri hakimiyeti kullanmakla eleştirdi, bunu küresel çatışmayı tırmandırmakla suçladı ve “insanlığın geleceğinin tehlikede olduğunu” ilan etti.
Türkiye’nin İznik kentindeki önemli bir Hıristiyan konseyinin 1.700. yıl dönümünü anma etkinliğinde şunları söyledi: “Din kullanımını savaş, şiddet veya herhangi bir türden köktencilik veya fanatizmi haklı çıkarmak için kesinlikle reddetmeliyiz.”
İstanbul’dan Beyrut’a uçuşta, İsrail ile Filistinliler arasındaki uzun süredir devam eden çatışmaya değindi ve bir çözümün bir Filistin devletini içermesi gerektiğini vurguladı.
Vatikan’ın “İsrail ile dostluğunu” ve arabuluculuk arzusunu teyit ederken, “Hepimiz biliyoruz ki şu anda İsrail hala bu çözümü kabul etmiyor” diye belirtti.
Papa Leo, önemli yönetim sorunlarıyla karşı karşıya olan Lübnan’a vardığında, önde gelen politikacılarla görüşerek onlara halka hizmet etme görevlerini hatırlattı.
Papa, Türkiye ve Lübnan ziyaretini “bir barış elçisi” olma çabası olarak tanımladı ve bu duygu özellikle Lübnan’da önemli bir beklenti yarattı.
Maronit Katolik Kilisesi lideri Patrik Beşara el-Rahi BBC’ye verdiği demeçte, “Bu benim için çok şey ifade ediyor. Başka ülkeleri de ziyaret edebilirdi, ancak hala savaş halindeyken Lübnan’a öncelik verdi” dedi.
“Lübnanlılar terk edilmiş hissederken umut getiriyor ve biz de kendimizi daha iyi hissediyoruz” diye ekledi.
Ziyaret, ülke nüfusunun üçte biri olduğu tahmin edilen Lübnan’ın Hıristiyan nüfusuna bir destek sağlarken, tüm Lübnan vatandaşlarına iki günlük ulusal tatil verildi ve çeşitli inançlardan kişiler onu memnuniyetle karşıladı.
İngiltere ve ABD tarafından terör örgütü olarak kabul edilen Şii Müslüman siyasi parti ve milis gücü Hizbullah bile tebriklerini iletti.
Grup açık bir mektupta, Papa’nın “onurlu varlığına” “tam bir hoş geldiniz” ve “derin bir takdir” ifade etti. Beyrut havaalanından konvoyu geçerken Lübnan ve Vatikan bayraklarının yanı sıra Hizbullah bayrakları da görüldü.
Papa Leo, Lübnan’da bulunduğu süre boyunca Patrik Beşara el-Rahi’nin yanı sıra diğer yerel Hıristiyan, Müslüman ve Dürzi liderlerle bir araya gelecek.
Kendisini halklar, inançlar, Hıristiyan mezhepleri arasında ve hatta Katolik Kilisesi içinde köprü kurucu olarak konumlandırdı; burada ilerici ve gelenekçi gruplar arasındaki bölünmelerin giderek arttığı görülüyor.
Ancak, birliktelik arayışının da sınırlamaları var.
Papa’nın geçmişteki birliği kutlamak amacıyla farklı Hıristiyan geleneklerini bir araya getirmeye çalıştığı Türkiye’de, Rus Ortodoks Kilisesi bir temsilci göndermeyi reddetti.
Eleştiriler kaçınılmazdır. Bazıları, Papa’nın Türkiye ziyaretini Cumhurbaşkanı Erdoğan ile muhalefetin bastırılmasını veya gazetecilerin hapse atılmasını ele almak için kullanmamasından duyduğu hayal kırıklığını dile getirdi.
Lübnan’da, bazıları Papa Leo’nun savaştan en çok etkilenenleri ziyaret etmemesine öfkelendi.
İsrail sınırına yakın Sarda adlı Hıristiyan köyünden Geryes Jabbour, “Kimse bizi sormadı bile” dedi.
Güney Lübnan’daki diğerleri arasında da benzer duyguları yansıtan Jabbour, “Yorulduk, onlarca yıl geriye gittik ama Papa’nın aklında bile değiliz” dedi.
Mayıs ayındaki o gün, beklenmedik bir şekilde güçlü bir ahlaki platform edinmesine işaret ederken, hataların önemli yankıları olabileceği bir role dönüşen, Chicago’nun Güney Yakası’ndan bir adam olmaya devam ediyor.
Papa Francis’ten farklı olarak, hızlı bir ayaklanma arayışında gibi görünmüyor, ancak Papa Leo’nun ilk dış gezisi, dünya sahnesinde sesini bulduğunu gösteriyor.
Papa XIV. Leo, bir Atama Bildirisinde Nicholas Hudson’ın “ruhsal yeteneklerini” övdü.
Üç rahibe, manastırdan kendi istekleri dışında çıkarıldıklarını ve bir bakımevine yerleştirildiklerini söylüyor.
Papa, Türkiye’ye ilk dış gezisini yapıyor ve üçüncü dünya savaşının “parça parça savaşıldığını” söylüyor.
Lübnan’da ateşkesin sağlanmasından bir yıl sonra İsrail, Hizbullah’ın savaştan kurtulma çabaları olduğunu söylediği şeylere yönelik saldırılarına devam ediyor.
Araç, merhum Papa Francis’i 2014’te Beytüllahim’e bir ziyarette taşımıştı.
“`