“من غير العدل رفع الرقابة فجأة”، هكذا تذمر محرر جريدة مخضرم، وفقًا لما ورد في رسم كاريكاتوري، مع كلمة “The Daily Pulp” مفرودة على مكتبه. “يجب أن يُمنح لنا الوقت لتهيئة عقولنا.”
هذا الكاريكاتور المؤثر والساخر هو من عمل أبو إبراهيم، الذي يُعتبر على نطاق واسع أحد أبرز رسامي الكاريكاتير السياسي في الهند. لقد استخدم قلمه اللاذع ببراعة لسخرية من هم في السلطة، لا سيما خلال حالة الطوارئ عام 1975، وهي فترة استمرت 21 شهرًا تم خلالها تعليق الحريات المدنية وإسكات وسائل الإعلام في عهد حكومة إنديرا غاندي.
في 25 يونيو، تم تكميم الصحافة فجأة. تم إغلاق مطابع الصحف في دلهي، وبحلول الصباح، أصبحت الرقابة هي قانون البلاد. طالبت الحكومة بالخضوع من الصحافة – وكما قال زعيم المعارضة إل كيه أدفاني بشكل شهير، “اختار الكثيرون الزحف.”
رسم كاريكاتوري آخر معروف من تلك الحقبة، موقّع ببساطة “أبو”، يصور رجلاً يسأل آخر: “ما رأيك في المحررين الذين هم أكثر ولاءً من الرقيب؟”
والجدير بالذكر أنه بعد نصف قرن، لا تزال رسومات أبو الكاريكاتورية تتردد أصداءها.
تحتل الهند حاليًا المرتبة 151 في مؤشر حرية الصحافة العالمي، وهو تقييم سنوي أعدته منظمة مراسلون بلا حدود. يعكس هذا التصنيف المخاوف المتزايدة بشأن استقلال وسائل الإعلام في عهد إدارة رئيس الوزراء ناريندرا مودي. يزعم النقاد بوجود ضغوط وهجمات متزايدة على الصحفيين، واستسلام وسائل الإعلام، وتضاؤل مساحة الآراء المعارضة. تنفي الحكومة هذه الادعاءات، وتؤكد أن وسائل الإعلام لا تزال حرة ونابضة بالحياة.
بعد فترة قضاها ما يقرب من 15 عامًا في رسم الكاريكاتير في لندن لصحيفتي The Observer و The Guardian، عاد أبو إلى الهند في أواخر الستينيات. انضم إلى صحيفة Indian Express كرسام كاريكاتير سياسي خلال فترة من الاضطرابات السياسية الشديدة.
روى لاحقًا أن الرقابة المسبقة، التي كانت تفرض على الصحف والمجلات تقديم التقارير الإخبارية والافتتاحيات وحتى الإعلانات إلى الرقابة الحكومية قبل النشر، بدأت بعد يومين من إعلان حالة الطوارئ. تم رفعها لفترة وجيزة بعد بضعة أسابيع، ثم أعيد فرضها بعد عام لفترة أقصر.
“في بقية الوقت لم يكن لدي أي تدخل رسمي. لم أكلف نفسي عناء التحقيق في سبب السماح لي بالاستمرار بحرية. ولست مهتمًا بمعرفة ذلك.”
العديد من رسومات أبو الكاريكاتورية في حقبة الطوارئ تعتبر أيقونية. أحدها يصور الرئيس آنذاك فخر الدين علي أحمد وهو يوقع الإعلان من حوض الاستحمام الخاص به، مما يجسد السرعة واللامبالاة التي تم بها إصداره (وقع أحمد على إعلان حالة الطوارئ الذي أصدرته غاندي قبل وقت قصير من منتصف ليل 25 يونيو).
من بين أبرز أعمال أبو العديد من الرسوم الكاريكاتورية المختومة بجرأة بعبارة “لم تجزها الرقابة”، وهي رمز صارخ للقمع الرسمي.
في إحدى الرسوم، يحمل رجل لافتة مكتوب عليها “ابتسم!” – وهي إشارة خفية إلى حملات الإيجابية القسرية التي قامت بها الحكومة خلال فترة الطوارئ. يرد رفيقه بتهكم: “ألا تعتقد أن لدينا رقيبًا رائعًا على الدعابة؟” – وهو سطر يلخص جوهر الابتهاج الذي تفرضه الدولة.
تصور رسمة كاريكاتورية أخرى تبدو غير ضارة رجلاً يجلس على مكتبه وهو يتنهد: “لقد انحرف قطار أفكاري عن مساره.” ومع ذلك، يظهر رسم آخر متظاهرًا يحمل لافتة مكتوب عليها “SaveD democracy” – حيث تم إلحاق الحرف “D” بشكل محرج، كما لو كانت الديمقراطية نفسها فكرة لاحقة.
استهدف أبو أيضًا سانجاي غاندي، نجل إنديرا غاندي غير المنتخب، والذي كان يُعتقد على نطاق واسع أنه أدار حكومة ظل خلال فترة الطوارئ، ويمارس سلطة مطلقة. كان تأثير سانجاي مثيرًا للجدل ومخيفًا على نطاق واسع. توفي في حادث تحطم طائرة عام 1980 – قبل أربع سنوات من اغتيال والدته، إنديرا، على يد حراسها الشخصيين.
كان عمل أبو سياسيًا بعمق. كتب في مجلة Seminar عام 1976: “لقد توصلت إلى استنتاج مفاده أنه لا يوجد شيء غير سياسي في العالم. السياسة هي ببساطة أي شيء مثير للجدل وكل شيء في العالم مثير للجدل.”
كما أعرب عن أسفه لحالة الفكاهة – المتوترة والمصطنعة – عندما تم تكميم الصحافة.
“إذا كان من الممكن تصنيع الفكاهة الرخيصة في مصنع، فسوف يندفع الجمهور للاصطفاف في محلات التموين لدينا طوال اليوم. بينما تصبح صحفنا باهتة بشكل تدريجي، يتشبث القارئ، الغارق في الملل، بكل نكتة. تبدو نشرات الأخبار في AIR [محطة الإذاعة التي تديرها الدولة في الهند] في هذه الأيام وكأنها خطاب الرئيس السنوي للشركة. يتم تعداد الأرباح بعناية وإسهاب، بينما يتم حذف الخسائر أو التقليل من شأنها. يتم طمأنة المساهمين”، كتب أبو.
في عمود ساخر لصحيفة Sunday Standard عام 1977، سخر أبو من ثقافة التملق السياسي من خلال سرد خيالي لاجتماع “جمعية المتملقين لعموم الهند”.
تضمن الهجاء الرئيس الخيالي للجمعية وهو يعلن: “التملق الحقيقي غير سياسي.”
استمر المونولوج الساخر بإعلانات وهمية: “للتملق تقاليد عريقة وتاريخية في بلدنا… ‘العبودية قبل الذات’ هو شعارنا.”
بلغت محاكاة أبو الساخرة ذروتها في الرؤية التوجيهية للجمعية: “لمس جميع الأقدام المتاحة وتعزيز برنامج واسع النطاق من الإطراء.”
ولد أتوبراتو ماثيو أبراهام في ولاية كيرالا الجنوبية عام 1924، وبدأ أبو حياته المهنية كمراسل في صحيفة Bombay Chronicle القومية، مدفوعًا ليس بالأيديولوجية بقدر ما كان مفتونًا بقوة الكلمة المطبوعة.
تزامنت سنوات عمله كمراسل مع رحلة الهند الدرامية نحو الاستقلال، وشهدت بشكل مباشر النشوة التي اجتاحت بومباي (مومباي الآن). عند التفكير في الصحافة، لاحظ لاحقًا: “تتظاهر الصحافة بأنها مناضلة، ولكنها غالبًا ما تكون حافظة للوضع الراهن.”
بعد عامين مع Shankar’s Weekly، وهي مجلة هجائية معروفة، وجه أبو أنظاره نحو أوروبا. دفعه لقاء صدفة مع رسام الكاريكاتير البريطاني فريد جوس في عام 1953 إلى لندن، حيث سرعان ما صنع لنفسه اسمًا.
تم قبول أول رسم كاريكاتوري له من قبل Punch في غضون أسبوع من وصوله، وحصل على الثناء من المحرر مالكولم موغريدج باعتباره “ساحرًا”.
بصفته يعمل لحسابه الخاص لمدة عامين في المشهد التنافسي في لندن، بدأت رسومات أبو الكاريكاتورية السياسية في الظهور في Tribune وسرعان ما لفتت انتباه محرر The Observer، ديفيد أستور.
عرض عليه أستور وظيفة دائمة في الصحيفة.
قال له أستور: “أنت لست قاسياً مثل رسامي الكاريكاتير الآخرين، وعملك هو النوع الذي كنت أبحث عنه.”
في عام 1956، بناءً على اقتراح أستور، تبنى أبراهام الاسم المستعار “أبو”، وكتب لاحقًا: “أوضح أن أي أبراهام في أوروبا سيُعتبر يهوديًا وستتخذ رسوماتي الكاريكاتورية منحنى لسبب غير معقول، وأنا لست يهوديًا حتى.”
كما أكد له أستور على الحرية الإبداعية: “لن يُطلب منك أبدًا رسم كاريكاتير سياسي يعبر عن أفكار لا تتعاطف معها شخصيًا.”
عمل أبو في The Observer لمدة 10 سنوات، تلتها ثلاث سنوات في The Guardian، قبل أن يعود إلى الهند في أواخر الستينيات. وكتب لاحقًا أنه “شعر بالملل” من السياسة البريطانية.
بالإضافة إلى الرسوم الكاريكاتورية، شغل أبو منصب عضو معين في مجلس الشيوخ الهندي من عام 1972 إلى عام 1978. في عام 1981، أطلق Salt and Pepper، وهو شريط هزلي استمر لمدة عقدين تقريبًا، يمزج بين السخرية اللطيفة والملاحظات اليومية. عاد إلى ولاية كيرالا في عام 1988 واستمر في الرسم والكتابة حتى وفاته في عام 2002.
لكن إرث أبو لم يكن أبدًا مجرد يتعلق بالكلمة الأخيرة – بل كان يتعلق بالحقائق الأعمق التي كشفت عنها فكاهته.
كما علق ذات مرة: “إذا لاحظ أي شخص تراجعًا في الضحك، فقد لا يكون السبب هو الخوف من الضحك على السلطة ولكن الشعور بأن الواقع والخيال والمأساة والكوميديا قد اختلطت جميعًا بطريقة أو بأخرى.”
غالبًا ما أعطى هذا التشويش بين العبثية والحقيقة عمله حدة.
وكتب خلال فترة الطوارئ: “يجب أن تذهب جائزة نكتة العام إلى مراسل وكالة الأنباء الهندية في لندن الذي اقتبس باستحسان تعليقًا لصحيفة بريطانية حول الهند في ظل حالة الطوارئ، بأن ‘القطارات تسير في الوقت المحدد’ – دون أن يدرك أن هذه كانت النكتة الإنجليزية القياسية حول إيطاليا في عهد موسوليني. عندما يكون لدينا مثل هؤلاء الأبرياء في الخارج، فإننا لسنا بحاجة إلى فكاهيين حقًا.”
رسومات أبو الكاريكاتورية وصورته، مقدمة من عائشة وجانكي أبراهام
هبطت الطائرة F-35B في ولاية كيرالا في 14 يونيو بعد مواجهة سوء الأحوال الجوية. ثم أبلغت عن خلل فني.
ينضم لاعب الكريكيت الهندي آر ساي كيشور إلى ساري في مباراتي بطولة المقاطعات القادمتين للنادي.
يقول مايكل فون إن لديه مخاوف قبل مباراة إنجلترا الثالثة ضد الهند، قائلاً إن أي تغييرات في تشكيلة المضيفين ستكون “مخاطرة” في لورد.
يشرح لاعب البولينج الإنجليزي السابق والمعلق في بي بي سي سبورت ستيفن فين لماذا حاولت إنجلترا تغيير الكرة في عدد من المناسبات خلال الاختبار الثاني في هيدينغلي.
يقول المدرب برेंडون ماكولوم إن إنجلترا “ربما” ارتكبت خطأ في قرارها بلعب البولينج أولاً خلال هزيمتها بـ 336 نقطة أمام الهند في الاختبار الثاني في إدجباستون.